Լուզիֆեր
Աստվածաշունչն արձանագրում է, որ Աստված իրականում ստեղծել է ուժեղ, խելացի և փառահեղ հրեշտակային էակ (բոլոր հրեշտակների գլուխը), որը կոչվում է Լյուցիֆեր («փայլող»), և որ նա շատ լավն էր: Բայց Լյուցիֆերը կամք ուներ, որով նա կարող էր ազատորեն որոշել։ Եսայիա 14-ի մի հատված արձանագրում է այն ընտրությունը, որը դրված էր նրա առջև։
«Ինչպե՞ս ընկար երկնքից, առավոտվա գեղեցիկ աստղ, ի՜նչ հարվածեցիր, ով հարվածեցիր բոլոր ժողովուրդներին, բայց դու քո սրտում մտածեցիր. «Ես ուզում եմ երկինք բարձրանալ և իմ գահը բարձրացնել Աստծո աստղերից վեր, Ես կնստեմ ժողովի լեռան վրա՝ հեռավոր հյուսիսում, կբարձրանամ դեպի ամենաբարձր ամպերը և կլինեմ ամենաբարձրների պես» (Եսայի 14:12-14):
So ինչպես Ադամն ուներ նաև Լյուցիֆերի ընտրություն: Նա կարող էր կա՛մ ընդունել, որ Աստված Աստված է, կա՛մ կարող էր ընտրել լինել իր Աստվածը: Կրկնվող «Ես կամենում եմ»-ը ցույց է տալիս, որ նա նախընտրեց դիմակայել Աստծուն և իրեն հռչակեց «Բարձրագույն»: Եզեկիելի գրքի մի հատված պարունակում է զուգահեռ հատված Լյուցիֆերի անկումից:
«Դու Եդեմում էիր՝ Աստծո պարտեզում... Դու փայլուն, վահան քերովբե էիր, և ես քեզ կանգնեցրել էի սուրբ լեռան վրա. դու աստված էիր և քայլում էիր կրակոտ քարերի միջով: Դու անարատ էիր քո գործերի մեջ այն օրվանից, երբ ստեղծվեցիր, մինչև որ քո մեջ անօրենություն հայտնաբերվեց: Այն ժամանակ ես քեզ դուրս հանեցի Աստծու լեռից և կտրեցի քեզ, ո՛վ վահան քերովբե, կրակի քարերի միջից։ Քանի որ քո սիրտը բարձրացավ, քանի որ դու այնքան գեղեցիկ էիր, և դու փչացրեցիր քո իմաստությունը քո ամբողջ շքեղությամբ, ուստի ես քեզ գցեցի գետնին» (Եզեկիել 28:13-17):
Լյուցիֆերի գեղեցկությունը, իմաստությունը և զորությունը՝ այն բոլոր լավ բաները, որ Աստված ստեղծել էր նրա մեջ, նրան հանգեցրին հպարտության: Նրա հպարտությունը հանգեցրեց նրա ապստամբության և անկման, բայց նա չկորցրեց (և դրանով իսկ պահպանեց) իր ուժն ու հատկանիշները: Նա առաջնորդում է տիեզերական ապստամբություն իր ստեղծողի դեմ՝ տեսնելու, թե ով է լինելու Աստված: Նրա ռազմավարությունն էր ստիպել մարդկությանը միանալ՝ փորձելով ենթարկվել նույն ընտրությանը, որը նա արել էր՝ սիրել իրեն, անկախանալ Աստծուց և դիմակայել նրան: Քննության առանցքը des Ուիլ Ադամս war նույնը, ինչ Լյուցիֆերի; նա միայն մեկ այլ խալաթ էր հագել։ Երկուսն էլ նախընտրեցին լինել իրենց աստվածը: Սա էր (և կա) Աստծո գերագույն մոլորությունը:
Ինչո՞ւ Լյուցիֆերը ոտքի կանգնեց Աստծո դեմ:
Բայց ինչո՞ւ պիտի Լյուցիֆերը ցանկանար հակահարված տալ և յուրացնել ամենագետ և ամենակարող Արարչի տիրապետությունը: Խելացի լինելու կարևոր մասն այն է, թե արդյոք կարող ես հաղթել պոտենցիալ հակառակորդին: Լյուցիֆերը կարող էր ուներ (և դեռ ունի) իշխանություն, բայց նրա սահմանափակ ուժը որպես արարած անբավարար կլիներ իր Արարչի դեմ հաջող ապստամբության համար: Այդ դեպքում ինչո՞ւ ռիսկի դիմել ամեն ինչ՝ փորձելով հասնել անհնարին հաղթանակի։ Ես կմտածեի, որ խորամանկ հրեշտակը պետք է գիտակցեր իր սահմանափակումները և՛ ամենագիտության, և՛ ամենակարողության դեմ պայքարում, և դադարեցներ իր ըմբոստությունը: Ուրեմն ինչու նա դա չարեց: Այս հարցը տարիներ շարունակ տարակուսել է ինձ։ Ինձ օգնեց այն գիտակցումը, որ ինչպես մենք, այնպես էլ Լյուցիֆերը կարող էր հավատքի հիման վրա գալ այն եզրակացության, որ Աստված իր ամենակարող Արարիչն է: հայտարարում եմ. Աստվածաշունչը կապում է հրեշտակների ի հայտ գալը արարչության առաջին շաբաթվա հետ: Մենք դա տեսանք վերևում գտնվող Եսայիա 14-ում, բայց սա համահունչ է ամբողջ Աստվածաշնչում: Օրինակ՝ Հոբի գրքի ստեղծագործության մի հատված մեզ ասում է.
Եվ Տերը պատասխանեց Հոբին փոթորկից և ասաց. «Ո՞ւր էիր, երբ ես հիմնեցի երկիրը»: Ասա ինձ, եթե դու այդքան խելացի ես: …երբ առավոտյան աստղերը միասին գովեցին ինձ, և Աստծո բոլոր որդիները ուրախացան: (Հոբ 38։1-7)
Պատկերացրեք, որ Լյուցիֆերը ստեղծվում է Արարման շաբաթվա ընթացքում և գիտակցություն է ստանում (առաջին անգամ) ինչ-որ տեղ տիեզերքում: Նա միայն գիտի, որ նա այժմ գոյություն ունի և գիտակցում է ինքն իրեն, և որ կա նաև մեկ այլ էակ, որը պնդում է, որ ստեղծել է իրեն և տիեզերքը: Բայց ինչպե՞ս է Լյուցիֆերը իմանում, որ այս պնդումը ճշմարիտ է: Հավանաբար, այս ենթադրյալ ստեղծողը գոյացել է տիեզերքում Լյուցիֆերից անմիջապես առաջ: Եվ քանի որ այս «Ստեղծագործը» բեմ է բարձրացել ավելի վաղ, այսպես ասած, նա (գուցե) ավելի հզոր և գիտակ է, քան ինքը (Լյուցիֆերը), բայց հետո նորից գուցե ոչ: Կարո՞ղ է լինել, որ և՛ նա, և՛ նրա ենթադրյալ ստեղծողը ցատկել են գոյության մեջ: Այն ամենը, ինչ Լյուցիֆերը կարող էր անել, այն էր, որ ընդունել Աստծո խոսքն իրեն, որ ինքն է ստեղծել իրեն, և որ Աստված ինքը հավերժ է և անսահման: Իր հպարտության մեջ նա ընտրեց հավատալ իր իսկ մտքում ստեղծված ֆանտազիային:
Կարելի է մտածել, որ երևակայական կլիներ, որ Լյուցիֆերը կարող էր հավատալ, որ ինքը և Աստված (ինչպես նաև մյուս հրեշտակները) առաջացել են միաժամանակ: Բայց սա նույն հիմնական գաղափարն է ժամանակակից տիեզերագիտության ամենանոր և բարձրագույն (մտածողության) հիմքում: Ոչնչի տիեզերական շարժում կար, և հետո այդ շարժումից դուրս եկավ տիեզերքը: Սա է ժամանակակից աթեիստական տիեզերաբանական սպեկուլյացիայի էությունը: Հիմնականում բոլորը՝ Լյուցիֆերից մինչև Ռիչարդ Դոքինս, Սթիվեն Հոքինգս, ես և դուք պետք է հավատքով որոշեն՝ արդյոք տիեզերքը փակ է, թե այն ստեղծվել է Արարչի կողմից և պահպանվում է նրա կողմից:
Այսինքն՝ տեսնելը հավատալ չէ։ Լյուցիֆերը կարող էր տեսնել Աստծուն և զրույցներ ունենալ նրա հետ: Այնուամենայնիվ, նա դեռ պետք է ընդուներ դա՝ հավատալով, որ Աստված է ստեղծել իրեն։ Շատերն ինձ ասում են, որ եթե Աստված միայն իրենց հայտնվեր, նրանք կհավատային։ Բայց ամբողջ Աստվածաշնչում շատ մարդիկ տեսել և լսել են Աստծուն, դա երբեք չի եղել խնդիրը: Ավելի շուտ, հարցի առանցքը կայանում էր նրանում, թե արդյոք նրանք կընդունեն և կվստահեն Նրա խոսքը իրենց (Աստծո) և իրենց մասին: Սկսած Ադամից և Եվայից մինչև Կայենն ու Աբելը, Նոյը և եգիպտացիները առաջին Պասեքի ժամանակմինչև իսրայելացիները, ովքեր անցել են Կարմիր ծովը և նրանց միջով, ովքեր տեսել են Հիսուսի հրաշքները, քանի որ նրանցից ոչ մեկի «տեսնելը» վստահության չի հանգեցրել: Լյուցիֆերի անկումը համահունչ է դրան:
Ի՞նչ է անում այսօր սատանան:
Այսպիսով, Աստված չի ստեղծել «չար սատանան», այլ ստեղծել է հզոր և խելացի հրեշտակային էակ, որն իր հպարտության շնորհիվ ապստամբություն առաջացրեց Աստծո դեմ և դրանով ապականվեց (առանց կորցնելու իր սկզբնական փառքը): Դուք, ես և ողջ մարդկությունը դարձել ենք Աստծո և նրա «հակառակորդի» (սատանայի) այս դիմակայության մարտադաշտի մի մասը: Սատանայի կողմից նրա ռազմավարությունը չէ սարսափելի սև թիկնոցներով շրջել, ինչպես «Սև հեծյալները» Մատանիների տիրակալի ֆիլմում և չար անեծքներ նետել մեզ վրա: Ավելի շուտ, իր շարունակական շքեղությամբ նա փնտրում է մեզ այն փրկությունից, որ Աստված ժամանակի սկզբից by Աբրահամ and Moses հայտարարեց, և այնուհետև իրականացվեց Հիսուսի մահվան և հարության միջոցով խաբելու համար: Ինչպես Աստվածաշունչն է ասում.
«Որովհետև ինքը՝ Սատանան, կերպարանափոխվում է որպես լույսի հրեշտակ: Հետևաբար, մեծ բան չէ, եթե նրա ծառաները նույնպես կերպարանափոխվեն որպես արդարության սպասավորներ: (Բ Կորնթացիս 11:14-15)
Քանի որ Սատանան և նրա ծառաները կարող են իրենց քողարկել որպես «լույս», մենք ավելի հեշտ ենք խաբվում: Ահա թե ինչու է ավետարանի անձնական ըմբռնումը այդքան կարևոր: